上善若水 厚德载物是什么意思(上善若水厚德载物什么意思)
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2023-12-03
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1. 上善若水 厚德载物是什么意思,上善若水厚德载物什么意思?
"上善若水,厚德载物"出自《道德经》第八章,是道家哲学中的一句经典警句。这句话的含义是指,最高尚的善行应该像水一样柔软平静,能够温润万物、滋润大地;而真正的德行则应该像高山一样厚重、坚毅,能够承载万物、支撑山河。这句话蕴含了哲学层面的意义和人生课题,是倡导人们要做一个善良、宽广、有度、有力的人。
具体来说,"上善若水"强调了善行的柔韧性和温和性,传达了一种平淡无奇、善待他人的精神,鼓励人们学会宽容、包容、温和,摆脱极端、偏激、狭隘的心态;"厚德载物"则强调了德行应该有重量感和坚定性,传达了一个应该承担责任、肩负使命的信息,鼓励人们学会勇于担当,承担责任,做一个实际有用、有价值的人。
2. 厚德载物什么意思?
“厚德载物”是中国传统的儒家思想中的一句经典名言。它的意思是指一个人应该有厚重的品德和高雅的气质,以承担起更多更大的责任和义务。也就是说,只有具备了坚实的德行和道德素质,才能够为社会做出更多更有价值的贡献。“厚德”强调一个人应该有高尚的品格和操守,包括端正的思想观念和良好的行为习惯等。
而“载物”则是强调一个人应该有在社会中起着实际作用和发挥其所长的能力和责任,用自己的优点为社会做贡献。
因此,“厚德载物”不仅仅是一种宏大的理念,更主张个人应以高尚的品格为自己树立起的人生目标,并且注重实践和实现自己的责任和义务,这方面,无论是在工作、学习以及日常生活中,都能够体现出其内涵和实际作用。
3. 上善若水厚德载物什么意思?
“上善若水厚德载物”是一句流传至今的古语,这句话的意思是指最高的善良就像水那样柔软、散漫且持续不断,而厚德则能够带来许多收获和财富。
在这个古语中,“上善若水”指的是完美的善良状态,就像水一样,最善良的人会像水一样顺从、柔顺和无所畏惧,他们总是持续流淌,给予周围每一个需求帮助的人带来力量和支持。水不怕高低、深浅,它自然而又无所畏惧的处于任何的环境中,就像最优秀的人一样,无论身处怎样的境遇,他们都会保持美好的心态和无私的准则。
“厚德载物”则是指人应该具有良好的品质和做事的准则,正如良好的行为可以带来收益一样,良好的品德也能够让人获得许多财富和荣誉。良好的品德和高尚的道德准则要充满朴素、纯真和真诚的感觉,这样才能成为人们真正尊敬和信任的榜样。因此,只有一个拥有厚德载物的人才能够获得成功和尊重。
这句古语给我们的启示是:善良和道德是一个人最重要的品质。拥有善良和道德准则的人,不仅会成为他人敬仰的榜样,也会在自己的生命旅途中早早地获得成功和荣誉。
下面我们一起来举一些例子:
第一个例子,是关于医生的。医生是一种具有高度责任感和技能的职业,他们需要对病人的生命负责,以言语和行为为他们带来希望和安慰。优秀的医生既有一颗善良的心,也具有厚德载物的品德准则。他们的善良和感染力可以带给病人健康和希望,同时他们的道德准则也可以让他们赢得病患和家属的信任和尊重。
第二个例子,是关于企业家的。优秀的企业家需要具备很多素质,他们需要有创新、领导力、决策力,同时也需要有善良和道德准则。一个好的企业家应该是人性化的,他们应该以员工的福利为重,创造公平、和谐的工作环境。同时,一个有厚德载物的企业家应该有责任心,保持诚信守信的准则,良好的品德和健康的企业文化,这样的企业家才能获得成功和尊重。
第三个例子,是关于公务员的。公务员职业是一种高度责任和压力的职业,他们需要保证公共利益和社会稳定。一个好的公务员需要同时具备高度的责任感和道德准则,以维护社会的公正和公正的原则。他们需要通过行动来保证公民的生命安全、知情权、言论自由等方面的权利,同时也需要维护国家的公正、正义和尊严。唯有这样的公务员,才能获得人民的信任和尊重。
在任何一个职业中,拥有“上善若水,厚德载物”的品质都是非常重要的。一个好的人应该在日常生活中以这些品质为指导方针,无论在哪个领域,只有拥有高尚的品德和高度的责任感才能够得到他人尊重和信任。
4. 这两词语你能解释透吗?
“上善若水,厚德载物”。作为中华美德的一种概括,这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远,加之古人的话一个字概括多种意思,仁者见仁,智者见智,致使人们理解不同,说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时,必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解,才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心,是天地万物遵循的自然法则,“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思,可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是:最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释:
孔子说:水有五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,好像有义;浩大无尽,好像有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。
“厚德载物”一语出自《易经》,原文是:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系:天行健(苍天高高在上,以强有力不可抗拒的运行法则影响世界),君子以自强不息(有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己)。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后,真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里,居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健,君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志,气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队,“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”(举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛)!将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了!明白了前一句话的含义,对后一句“地势坤,君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云:“坤厚载物,德合无疆”。意思是说:大地以宽广深厚承载万物,故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系,用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说,君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。这句话与“天行健,君子以自强不息”相对应,告诫君子不但要有与众不同的济世才能,还要有高尚的品德,具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德,德才兼备。由此可见“天行健,君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌;“地势坤,君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
把“上善若水,厚德载物”,两句话联系起来,意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是:最美好的品格,最高尚的情操,应像水一样,以宽广深厚的胸怀,好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。
由此而感叹:我们的老祖先用“上善若水,厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则,像水一样,以自己宽广深厚的胸怀,美好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物,思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月,逢灾受难、历经艰险,从“山顶洞”涉水到“河姆渡”,又爬上了“半坡村”,再走到“二里头”,继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出,一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息,生息繁衍,由弱到强,发展壮大,以其世界上独一无二的五千年文明延续,为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水,厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚,坚不可摧的强大生命力,由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂,使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇,面对动而不静的世界,谁有理由说,具有如此美德的民族,不会再一次在世界崛起,光芒照耀朗朗乾坤?
5. 厚德载物出自哪里?
上善若水厚德载物语出《老子》第八章,意思是达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了
6. 上善若水厚德载物宁静致远悠然自得啥意思?
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。 —— 老子《道德经》
老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
厚德载物,拼音hòu dé zài wù,是一个汉语成语,语出《周易》:“地势坤,君子以厚德载物。”
意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物,作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人,应当像大地那样宽广厚实,像大地那样承载万物和生长万物。
宁静致远,是一个汉语成语,拼音为níng jìng zhì yuǎn。出自汉·刘安《淮南子·主术训》:“是故非澹漠无以明志,非宁静无以致远。”
意思是心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
悠然自得是一个汉语成语,读音是yōu rán zì dé。出自《晋书·王猛传·杨柯》:“常食粗饮水,衣褐缊袍,人不堪其忧,而柯悠然自得。” 唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》:“自不参其神契,略不与交通,是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得,不以屑怀。”
形容神态从容,心情闲适的样子。比喻闲云野鹤,自得其乐。
7. 道德经中?
记得小时候第一次背诵《道德经》的时候,父亲第一个解释的词就是“上善若水”。至今印象深刻的是,父亲要我长大了做人要像水一样。在我的记忆里,春秋时期的老子是中国最早的辩证法大家。《道德经》第一段,“道可道、非常道,名可名,非常名”就是最经典的贯穿辩证法思想的名句。
“上善若水”,上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。
《老子》曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”老子认为,至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
有道是,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突。人生之道,莫过于此。
我以为,上善若水最经典的一段解释莫过于此:做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷;做人如水,你动,我便随行,决不撇下你的孤单;做人如水,你静,我便长守,决不打扰你的安宁;做人如水,你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷;做人如水,你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情。
通俗的说,做人如水,也就是能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静;做人如水,动中有静,静中有动,一切都是因为它柔美、滋润。
上善若水,从善如流,如水人生,随遇而安。做人像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
上善若水,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。这是上善若水的精髓。
水,是注入万物生命的源泉,是万物生存的活力,是伟大的恩泽,永无止境。
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1. 上善若水 厚德载物是什么意思,上善若水厚德载物什么意思?
"上善若水,厚德载物"出自《道德经》第八章,是道家哲学中的一句经典警句。这句话的含义是指,最高尚的善行应该像水一样柔软平静,能够温润万物、滋润大地;而真正的德行则应该像高山一样厚重、坚毅,能够承载万物、支撑山河。这句话蕴含了哲学层面的意义和人生课题,是倡导人们要做一个善良、宽广、有度、有力的人。
具体来说,"上善若水"强调了善行的柔韧性和温和性,传达了一种平淡无奇、善待他人的精神,鼓励人们学会宽容、包容、温和,摆脱极端、偏激、狭隘的心态;"厚德载物"则强调了德行应该有重量感和坚定性,传达了一个应该承担责任、肩负使命的信息,鼓励人们学会勇于担当,承担责任,做一个实际有用、有价值的人。
2. 厚德载物什么意思?
“厚德载物”是中国传统的儒家思想中的一句经典名言。它的意思是指一个人应该有厚重的品德和高雅的气质,以承担起更多更大的责任和义务。也就是说,只有具备了坚实的德行和道德素质,才能够为社会做出更多更有价值的贡献。“厚德”强调一个人应该有高尚的品格和操守,包括端正的思想观念和良好的行为习惯等。
而“载物”则是强调一个人应该有在社会中起着实际作用和发挥其所长的能力和责任,用自己的优点为社会做贡献。
因此,“厚德载物”不仅仅是一种宏大的理念,更主张个人应以高尚的品格为自己树立起的人生目标,并且注重实践和实现自己的责任和义务,这方面,无论是在工作、学习以及日常生活中,都能够体现出其内涵和实际作用。
3. 上善若水厚德载物什么意思?
“上善若水厚德载物”是一句流传至今的古语,这句话的意思是指最高的善良就像水那样柔软、散漫且持续不断,而厚德则能够带来许多收获和财富。
在这个古语中,“上善若水”指的是完美的善良状态,就像水一样,最善良的人会像水一样顺从、柔顺和无所畏惧,他们总是持续流淌,给予周围每一个需求帮助的人带来力量和支持。水不怕高低、深浅,它自然而又无所畏惧的处于任何的环境中,就像最优秀的人一样,无论身处怎样的境遇,他们都会保持美好的心态和无私的准则。
“厚德载物”则是指人应该具有良好的品质和做事的准则,正如良好的行为可以带来收益一样,良好的品德也能够让人获得许多财富和荣誉。良好的品德和高尚的道德准则要充满朴素、纯真和真诚的感觉,这样才能成为人们真正尊敬和信任的榜样。因此,只有一个拥有厚德载物的人才能够获得成功和尊重。
这句古语给我们的启示是:善良和道德是一个人最重要的品质。拥有善良和道德准则的人,不仅会成为他人敬仰的榜样,也会在自己的生命旅途中早早地获得成功和荣誉。
下面我们一起来举一些例子:
第一个例子,是关于医生的。医生是一种具有高度责任感和技能的职业,他们需要对病人的生命负责,以言语和行为为他们带来希望和安慰。优秀的医生既有一颗善良的心,也具有厚德载物的品德准则。他们的善良和感染力可以带给病人健康和希望,同时他们的道德准则也可以让他们赢得病患和家属的信任和尊重。
第二个例子,是关于企业家的。优秀的企业家需要具备很多素质,他们需要有创新、领导力、决策力,同时也需要有善良和道德准则。一个好的企业家应该是人性化的,他们应该以员工的福利为重,创造公平、和谐的工作环境。同时,一个有厚德载物的企业家应该有责任心,保持诚信守信的准则,良好的品德和健康的企业文化,这样的企业家才能获得成功和尊重。
第三个例子,是关于公务员的。公务员职业是一种高度责任和压力的职业,他们需要保证公共利益和社会稳定。一个好的公务员需要同时具备高度的责任感和道德准则,以维护社会的公正和公正的原则。他们需要通过行动来保证公民的生命安全、知情权、言论自由等方面的权利,同时也需要维护国家的公正、正义和尊严。唯有这样的公务员,才能获得人民的信任和尊重。
在任何一个职业中,拥有“上善若水,厚德载物”的品质都是非常重要的。一个好的人应该在日常生活中以这些品质为指导方针,无论在哪个领域,只有拥有高尚的品德和高度的责任感才能够得到他人尊重和信任。
4. 这两词语你能解释透吗?
“上善若水,厚德载物”。作为中华美德的一种概括,这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。由于出处年代久远,加之古人的话一个字概括多种意思,仁者见仁,智者见智,致使人们理解不同,说法不一。我们在正确理解古人说话的含义时,必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解,才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心,是天地万物遵循的自然法则,“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思,可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是:最美好的品格,高尚的情操,应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好,故达到美好境界,符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”,由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范,倡导人们效仿呢?为此,孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由,从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释:
孔子说:水有五种完美的品德,因它常流不息,能滋养一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,好像有义;浩大无尽,好像有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,好像有勇;安放没有高低不平,好像守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。
“厚德载物”一语出自《易经》,原文是:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系:天行健(苍天高高在上,以强有力不可抗拒的运行法则影响世界),君子以自强不息(有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己)。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后,真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里,居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健,君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志,气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队,“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”(举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛)!将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了!明白了前一句话的含义,对后一句“地势坤,君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云:“坤厚载物,德合无疆”。意思是说:大地以宽广深厚承载万物,故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系,用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说,君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。这句话与“天行健,君子以自强不息”相对应,告诫君子不但要有与众不同的济世才能,还要有高尚的品德,具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德,德才兼备。由此可见“天行健,君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌;“地势坤,君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
把“上善若水,厚德载物”,两句话联系起来,意思与原来出处就有了新的取舍。两句意思是:最美好的品格,最高尚的情操,应像水一样,以宽广深厚的胸怀,好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物。
由此而感叹:我们的老祖先用“上善若水,厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则,像水一样,以自己宽广深厚的胸怀,美好的品行来承载万物,包容万物,滋养万物,造福万物,思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月,逢灾受难、历经艰险,从“山顶洞”涉水到“河姆渡”,又爬上了“半坡村”,再走到“二里头”,继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出,一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息,生息繁衍,由弱到强,发展壮大,以其世界上独一无二的五千年文明延续,为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水,厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚,坚不可摧的强大生命力,由源远流长的文化根基潜移默化而形成的中国魂,使得中华民族得以雄居世界的东方。环顾浩浩寰宇,面对动而不静的世界,谁有理由说,具有如此美德的民族,不会再一次在世界崛起,光芒照耀朗朗乾坤?
5. 厚德载物出自哪里?
上善若水厚德载物语出《老子》第八章,意思是达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了
6. 上善若水厚德载物宁静致远悠然自得啥意思?
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。 —— 老子《道德经》
老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
厚德载物,拼音hòu dé zài wù,是一个汉语成语,语出《周易》:“地势坤,君子以厚德载物。”
意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物,作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人,应当像大地那样宽广厚实,像大地那样承载万物和生长万物。
宁静致远,是一个汉语成语,拼音为níng jìng zhì yuǎn。出自汉·刘安《淮南子·主术训》:“是故非澹漠无以明志,非宁静无以致远。”
意思是心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
悠然自得是一个汉语成语,读音是yōu rán zì dé。出自《晋书·王猛传·杨柯》:“常食粗饮水,衣褐缊袍,人不堪其忧,而柯悠然自得。” 唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》:“自不参其神契,略不与交通,是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得,不以屑怀。”
形容神态从容,心情闲适的样子。比喻闲云野鹤,自得其乐。
7. 道德经中?
记得小时候第一次背诵《道德经》的时候,父亲第一个解释的词就是“上善若水”。至今印象深刻的是,父亲要我长大了做人要像水一样。在我的记忆里,春秋时期的老子是中国最早的辩证法大家。《道德经》第一段,“道可道、非常道,名可名,非常名”就是最经典的贯穿辩证法思想的名句。
“上善若水”,上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。
《老子》曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”老子认为,至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。
最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。
有道是,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突。人生之道,莫过于此。
我以为,上善若水最经典的一段解释莫过于此:做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷;做人如水,你动,我便随行,决不撇下你的孤单;做人如水,你静,我便长守,决不打扰你的安宁;做人如水,你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷;做人如水,你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情。
通俗的说,做人如水,也就是能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静;做人如水,动中有静,静中有动,一切都是因为它柔美、滋润。
上善若水,从善如流,如水人生,随遇而安。做人像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
上善若水,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。这是上善若水的精髓。
水,是注入万物生命的源泉,是万物生存的活力,是伟大的恩泽,永无止境。
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